干与正统。这是燕大之所以为燕大的终极本质,也是燕大之所以是华夏最顶尖大学的根本原因。
而水木,则是用美利坚退还给华夏的部分庚子赔款所建立的“留美预备学堂”,这是一所用于输送学生赴美留学的预备学校。美利坚人希望以此来影响乃至控制华夏未来的精英,从而最终有利于美利坚的国家利益。
正因此,早期水木被称为“国耻纪念碑”。
如果说“最高学府”是燕大天生的属性,燕大成为顶尖学府是历史的必然,那么水木的崛起则因特定的历史机遇而具有偶然性。民国时期,当国立大学在战乱中朝不保夕、缺钱少粮的时候,水木则因稳定的庚子赔款资金和与美利坚的特殊关系而茁壮成长。同时,留美预备学校时期赴美留学的预备生,在美利坚名校获得本科及以上学位后,开始回流华夏,是给水木自然受益最大。尤其是1928年后,水木由预备学校升格为大学,并从外交部划归教育部,始冠“国立”,开始飞速崛起,此后逐渐名声大震。
从诞生到今天,燕大经历了一个“世俗化”的过程;反之,水木则经历了一个“神圣化”的过程。燕大就像“万世一系”的皇族,有着独一无二的、近乎完美的出身、历史地位、象征意义和信仰价值,但随着时代的变迁,这种象征意义与信仰价值则被逐渐淡化,或被更实际的职能功用所取代;同时,燕大也从昔日高高在上的最高学府,变成今日教育部直属的众多高校中的一所。这就是燕大世俗化的过程。
而水木,本是一所殖民色彩浓重的留美预备学校,后升格为国立大学,再跻身华夏最顶尖名校之列,最后成为最受政府支持的两所大学之一,地位一路飙升;同时,也因为特殊的机遇、良好的经营和易于被大众接受的校名和品牌式包装,从而在老百姓心中形成了强大的号召力。
就这样,水木实现了其偶像化、神圣化的过程。
在分别经历了世俗化与神圣化的过程后,燕大与水木最终成为了今日普通大众心目中并称的大学“双子星座”。
刘一辰了解着燕大与水木的前世今生,不由得露出若有所思,他不得不承认,在追根溯源后,他对于燕大与水木有了更清晰的了解。
“那为何,十余年后,随着互联网时代正式发力以后,为何它们有那么多的杂音,让人听了如此的愤怒呢?”刘一辰露出思考之色,他觉得这笼罩着一层迷雾,遮蔽了真相,让人难以看清虚实。
思考许久之后,他觉得有两方面原因。
一方面是本身确实存在着问题,而根源在于华夏发展太快了!当年打开国门,受到冲击最大的就是知识分子,而大学是知识分子的集中地,这些教授的意识还停留在以前,没有跟得
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