永平七年,东汉明帝刘庄夜宿南宫,忽得一梦,有一身高六丈、头顶放光的金人,自西方二来,于殿庭飞绕,博士傅毅解梦,西方有神,称佛,如梦般所示。明帝大喜,派遣大臣菜音、秦景等十余人出使西域,拜求佛法、佛经。
永平八年,菜音、秦景等人,在大月氏,得遇高僧摄摩腾、竺法兰,亲见释迦摩尼白毡像,恳请两位高僧东都传法。
永平十年,二高僧与菜音、秦景等人,以白马驮栽佛经、佛像同返洛阳,明帝大喜,请二高僧在鸿胪寺暂住。
永平十一年,明帝敕令修建僧院,取名“白马”,以纪念驮经之白马,又取“鸿胪寺”之“寺”一字,合称白马寺。
至此,佛教祖庭,雄立东土!
第一部汉译佛典,《四十二章经》,由摄摩腾、竺法兰两位高僧在白马寺译出……
第一部汉文佛教戒律,《僧祗戒心》,由印度高僧昙柯迦罗,于曹魏嘉平二年,在白马寺译出……
第一部汉文僧团生活戒律,《昙无德羯磨》,由安息高僧昙谛,同样于曹魏嘉平二年,在白马寺译出……
第一位汉地出家人,朱士行,于曹魏甘露五年,于白马寺登上戒坛,长跪于佛祖面前……
……
佛教扎根东土,最初的二百年,整个传播过程,都与白马寺都息息相关,等到了大唐开元年间,东都洛阳城外的白马寺,更是香火鼎盛。
白马寺坐北朝南,整个寺庙呈长方形,中轴线上坐落三门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢阁等主建筑。
白马寺的山门,采用牌坊式的一门三洞石砌弧劵门,由三座门组成,象征这佛家“空门”、“无相门”、“无作门”,是为“三解脱门”。
谢直跟着杜甫一行人,进了白马寺的山门,就是白马寺的天王殿了。
人家杜甫陪着二姑母、小表妹,为了他家二姑丈进香祈福,谢直干啥来了?
两字,闲得!
洛阳粮案也完事了,高明也收为记名弟子了,朝堂之上也没有啥大事了,尤其谢直自己也知道进退,一手掀起了洛阳粮案,本身就把自己推到了风口浪尖上,这个时候,稳一稳,比瞎折腾要好……
谢直就直接向李尚隐告了假,给这位御史台老大气得没辙没辙的。
按照御史台的规矩,进入御史台担任监察御史,监察六部啊、监察左藏内库之类的常规性的工作,都必须是“资深”监察御史来担任,什么叫“资深”,连续完成三个临时性任务,或者在御史台任满一年方可。
这种临时性的任务,谢直已经完成了两个,一个调查河阴县漕船被劫,一个金殿接旨弹压洛阳粮价。
当然,掀开洛阳粮案这种,属于工作成果,不算做任务,只能说你工作能力强,通过朝廷颁发个给你的任务,顺藤摸瓜地找出了
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