况。吕杨十分满意,取教因为建立了一系列的教规,各个机构也都建立起来,教派似模似样,还算稳定。
从各地招收上山的新晋弟子非常多,达到七八千人,使得整个大苍山热闹许多,显得越发有人气了。
经过掌教堂的协调,不少弟子被分到白帝原和首山,这两处地方也被开辟出一些奇峰和洞府,供门中弟子修行。
各种药园、炼器殿、丹房也都如雨后春笋般冒出来。三山之间的辽阔土地上,迁移来数万人,修建了三座城镇,城镇附近开发出数十万亩良田,处处可见水车、黄牛……完全是一派悠然景象。
吕氏一族在眉河之畔修建了两个村庄,方圆十里的肥沃土地都被翻耕出来,种植桑麻、花生、大豆和香米,经过几季的翻耕,如今土地都已经成为熟地,每年产出巨大,这让原本在荒州吕丘县过得不太如意的吕氏族人又多了一个进项。
不少迁徙过来的吕氏族人成了地主富家翁,吕杨的父亲吕开泰更是如此,两村有一成的地都是他吕开泰的,族里统一安排人手帮着种,根本不用吕开泰动一根手指,每一季只要到时间就能收到不少银钱,至于粮食更不用说了,早就堆满了好几个大谷仓。
多余的谷子,除了供应取教之外,还都供应给南征大军,寿阳公主从上个月起,就已经不用从大匡皇朝调粮了。
听完苏岚的汇报,吩咐苏岚再接再厉,管理好天瀑七峰和取教内属于吕家的产业,又和谭婆婆、清婆婆讨论了一下修行的事情。
还没得放松,掌教堂便派人前来,说是要参加掌教会议。
吕杨马不停蹄,参加了取教的三大“巨头”会议之后,回到天枢宫和三位娇妻美妾温存一番,又不得不赶回焰狱城。
北焰狱荒原的焰狱城已经成为公认的北焰狱荒原的中心,各种最重要的机构都设在这座大城之中。
虽然大城是新建的,但是附近均是人口众多的火族部落,整个北焰狱城,已经隐隐有了秣陵府一样的规模。
走在城中贯通东西南北的大道,人潮如织,车水马龙,大道两侧楼阁鳞次栉比,街道上来往各色人种,火族人和大匡皇朝的人也就罢了,更让人大开眼界的是一些妖灵也公然大摇大摆走在大街上,譬如说狐妖。
城边的菩提书院更是焕然一新,不少亭台楼阁都已经修建完毕,书院之中,妖灵、仙灵,特别是狐妖,大摇大摆进出藏书楼,甚至在藏书楼下和四方而来的蛮族人大谈取教教义和“蛮荒新儒”。
“蛮荒新儒”是一种新的思潮,最近在北焰狱荒原上兴起,渐渐得了人心。这股思潮是菩提书院和取教推动的,和大匡皇朝的圣道教义大同小异。
蛮荒新儒以“五皇正道”修行法门为基础,大讲五皇道统,宣扬五行生克,摒弃混
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