捡完了褔钱。下面铺上棉褥子,放好了尸体,徒一旁,由孝妇在身体旁边放置棉絮,防止抬棺材的时候尸体乱动。
总裁喊了一声,“材盖上!”路明哲随同三个人抬起材盖,是柳木材质足有三寸多厚,有点沉重,用棺材钉钉牢,灵棚里哭声一片。人是伴着欢笑而来,带着哭声离开。
六点多钟,孝子们出来去村的西南方向,在路口上烧了纸钱,每个陪灵的人手里拿着短香,全部扔在纸堆上,纸糊的牛和车一起焚化。孝子站在椅子上朝西南高喊“娘,西南大路,一路走好!”而后哭着回了灵堂。结束了一的工作,等着次日的出殡。
所谓的放三是按照亡故的那算起,第三是出殡的日子,路明哲早早的起来,般多开丧,吹鼓手七点多就到了,在旁边的空地上有一个人负责放铁炮,响声震耳欲聋。
开丧之前孝子贤孙们,身着重孝,多半是租来的,只有外甥和老太太娘家侄子的孝衣是用白布做成的,显示出对娘家饶尊重。腰里扎着麻绳,男人头上是孝帽,女人头上是孝箍。孝子贤孙拍成一列,吹鼓手吹的是管子,声音低沉带着悲伤沉痛。唢呐不是犀利高亢,而是忧伤婉转,帮子敲得很重,声声击在心头为之动容。
孝子在灵堂前跪拜,谢过庄乡的帮忙。结束之娘家侄子到在坟地,象征性的挖了一下,几个人开始挖坟坑。(我们那里叫开矿)鼓乐班子开始演唱,地处河北交界,一般唱的是河北帮子。
河北梆子由流入河北的山陕梆子蜕变而成,形成于清道光年间。山陕梆子流入河北的历史较久,在清代有关记载中,有的称秦腔、有的称乱弹、有的称西部,有时也叫弋阳梆子。
唱腔属板腔体,唱腔板式有慢板、二六、流水、尖板、哭板和各种引板和收板等。其中,慢板有大慢板、慢板之分;二六板又有慢二六、快二六、中速二六之分;尖板为无板无眼的散板唱腔;哭板亦是无板无眼的散板唱腔。
路明哲没有心思去仔细听,感觉到唱腔凄美低沉。在一旁设有白柜,谁家有的红白事亲戚朋友都要凑份子。有先生登记在册,日后随份子的根据。
一个时之后,主人家给了戏者一丈白布,在灵前唱《诸葛亮吊孝》。这段故事路明哲明白,是取自于《三国演义》,诸葛亮三气周瑜,周瑜病死与柴桑,诸葛亮过江柴桑吊孝。男人哭的情真意切,博得阵阵唏嘘之声。议论声不断,张家二哥:“人死了在伤悲也是无用,不如老人活着多尽孝道!”“话不能这样,人走的轰轰烈烈,也算是死得其所!”李家大爷接着。
临近中午,帮忙的先吃饭,开矿的回来了,单独的摆了一桌酒席,而后孝子们吃饭。白事的饭菜多是猪肉白菜粉条豆腐汤,白面馒头放在叵箩里。临时搭建了两个灶台,白菜汤在锅里泛着热气。
路明哲装了一碗,拿了两个馒头。筷子上面还有油渍,用冷水也洗不掉,找了张纸擦了擦,在桌子前面坐下。
请收藏:https://m.fushu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)