的东西，说明甘卉并非完全自夸，基本的眼力和鉴赏能力还是有的。
两三句话的功夫，甘卉去而复返，手里托着两只盒子，和一本线装书。
应该是一块玉，一方印，以及一本明刻本，都是上次在段牧家说好的，也是李定安此行来的目的。
随便挑了一件，盒子打开，一方片状残玉映入眼帘。
巴掌大小，青石质地，通体磨光，阴刻篆体，还是朱书。
字不多：承天之神，集地之灵，兴甘风雨，庶卉百物，莫不茂者，即安且宁……
后面应该还有，但玉断了，所以这是一件残器。
雷明真仔细的看了看：“这是……石头的吧？”
“黄花石，放现在确实是石头，但在古代却是玉。”
“这上面写的什么，祭文？”
“差不多，看着像是求雨的祷词……”
所以，这是一件正儿八经的祭天玉碟，初步估算，时间应该在汉至魏晋时期。
再看内容，主持祭祀的，至少也是一方诸候……
大致看了看，李定安直接问价：“甘总，多少钱？”
“两百六十万！”
“高了！”
至少高了一倍。
当然，这是无法考证具体来历，无法确定具体年代、是谁书碟刻碟、用来祭天的人又是谁，所以只能当做晋代之前的古玉估价。
如果能找到出处，但凡使用者在史书上留下过只言片语，翻两三倍轻轻松松……
“李老师，你先看，看完了我们再谈。”
“好！”
李定安又打开了第二件。
一方铜印：方形，驼纽，通高两公分多一点，印宽还是两公分多一点。
和之前那方《闽越王印》如出一辄，雕工还是一如既往的粗糙。
再看印文，汉篆阴文：归义候印。
还是官印？
《后汉书·百官志》：四夷国王，率众王，归义侯……凡少数民族举族投附，中小型的部落酋长大都会封为归义候。
包括之后的曹魏、蜀汉，再之后的西晋，以及五代十六国时期的王朝都有过封赐。特别是北方地区，匈奴、鲜卑、羌、奚、月氏、契丹……各族各部多如牛毛，各朝赐封的归义候没上千也有七八百。
所以，这又是一件不怎么好考证来历的物件。
就是不知道为什么，心头又浮出一丝熟悉的感觉，与上次在段牧家，看到《闽越王印》时一模一样。
但李定安很确定，不管是前一方，还是这一樽印，都是第一次见到实物。
估计是什么文献中看到过，或是谁提起过，一时想不起来。但至少说明，有很大的可能，这件东西有点来头。
暂时没什么头绪，李定安随口问价：“甘总，这一件多少？”
“三百五十万！”
还是有点高。
李定安不置可否，再看第三件。
明代刻本，《陶志》。
这本书成书于明朝晚期，是我国乃至世界上最早、最为全面的瓷业生产的专
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