亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
“男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
这段话的核心,在第一句就提纲挈领地表述出来了。
大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚和有才能的人推选出来,引导大家讲究诚信,培养社会和睦气氛。
社会和睦的体现便是老有所终,壮有所用,幼有所长,失去生存能力的人能得到赡养,男人有事业,女人有家庭,人人没有私心,人人都有道德。
这就是理想的社会。这是西汉时期儒家先贤戴圣的《礼记·礼运篇》的中心思想,以儒家治理天下的汉室成员不可能不知道。
刘协即使是落魄皇帝,但在许县被囚禁的二十几年,也没少看四书五经打发时间,儒家经典自然是首选。
所以张跃一开口说出这段话,刘协就明白了大同社的意义。
大同大同,这个新组织很明显就是为了实现社会大同,所以才取名为大同社。
刘协点了点头道:“这个名字,取得非常好,可大同社如何维持运转,又如何召集天下人加入呢?”
说得是一回事,可做起来又是一回事,汉室倾颓,天下能把自己这个天子放在眼里的人,少之又少。
没有相关的利益,就算大同社再好,也不会有人加入进来。
张跃略作沉吟,随即慢条斯理地答道:“大同社建立之初,可以从汉中开始,自今日开始,汉中的大小官吏皆加入大同社,否则罢免不用,以后天下各州各郡各县的官吏,也只能由大同社的成员担任,也就是说,天下的官员必须是大同社的社员。”
“陛下可为大同社的社长,以大同社治天下。”
“臣认为,若天下群雄不上缴赋税,陛下就以天子的名义将封地收回,分给加入大同社的百姓。”
“总言而之,陛下需要将自己的利益,通过大同社这艘大船将天下人绑定到一起,以汉中为起点,形成星火燎原之势。”
“这天下的读书人,还是有不少心向汉室的。”
大同社,社长?这个身份,让刘协心里觉得怪怪的,但另一方面他不得不承认张跃描绘的未来,很诱惑人。
至少,刘协是动心了。
“这大同社既然是你提出来的,不如让你来当这个社长吧!”刘协转念一想这里是张跃的地盘,自己这个皇帝名存实亡,要是当了大同社的社长,反而会成为麻烦。
刘协深知进退之道,否则也不可能在许县相安无事二十余年。
张跃闻言笑了笑,看来皇帝还不知道大同社一旦成立,扩大到一定规模之后会有多么可怕,大同社这个组织的构想其实就是他根据后世20世纪初那群拯救民族抛头颅,洒热血的先辈,带老百姓打出一片新天地的历史依葫芦画瓢整出来的。
张跃没有打算当这个社长,因为论号召力,刘协这个天子比张跃更大,此外张跃还有另外的打算。
那就是组建一支由大同社成员组成的军队!
这支军队的领导者,只能是张跃。
念及于此,张跃婉言拒绝道:“大同社承载着拯救天下,共造大同理想社会的使命,陛下为天子应身先士卒,臣岂能僭越?”
“不过,臣倒是想毛遂自荐,担任副社长,同时推荐刘皇叔也为副社长,以拉拢刘皇叔,在某种程度上能起到瓦解刘皇叔与曹操和孙权联手的可能。”
虽然放弃了社长的位置,但大同社将来会形成庞大的群体,张跃自然也要在其中身居要职。
军权和政权,张跃全都要!
毕竟他现在有这个资本。
“让刘皇叔也担任副社长?”
刘协一脸愕然,心想这能行吗?
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