亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

　　“男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

　　这段话的核心，在第一句就提纲挈领地表述出来了。

　　大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚和有才能的人推选出来，引导大家讲究诚信，培养社会和睦气氛。

　　社会和睦的体现便是老有所终，壮有所用，幼有所长，失去生存能力的人能得到赡养，男人有事业，女人有家庭，人人没有私心，人人都有道德。

　　这就是理想的社会。这是西汉时期儒家先贤戴圣的《礼记·礼运篇》的中心思想，以儒家治理天下的汉室成员不可能不知道。

　　刘协即使是落魄皇帝，但在许县被囚禁的二十几年，也没少看四书五经打发时间，儒家经典自然是首选。

　　所以张跃一开口说出这段话，刘协就明白了大同社的意义。

　　大同大同，这个新组织很明显就是为了实现社会大同，所以才取名为大同社。

　　刘协点了点头道：“这个名字，取得非常好，可大同社如何维持运转，又如何召集天下人加入呢？”

　　说得是一回事，可做起来又是一回事，汉室倾颓，天下能把自己这个天子放在眼里的人，少之又少。

　　没有相关的利益，就算大同社再好，也不会有人加入进来。

　　张跃略作沉吟，随即慢条斯理地答道：“大同社建立之初，可以从汉中开始，自今日开始，汉中的大小官吏皆加入大同社，否则罢免不用，以后天下各州各郡各县的官吏，也只能由大同社的成员担任，也就是说，天下的官员必须是大同社的社员。”

　　“陛下可为大同社的社长，以大同社治天下。”

　　“臣认为，若天下群雄不上缴赋税，陛下就以天子的名义将封地收回，分给加入大同社的百姓。”

　　“总言而之，陛下需要将自己的利益，通过大同社这艘大船将天下人绑定到一起，以汉中为起点，形成星火燎原之势。”

　　“这天下的读书人，还是有不少心向汉室的。”

　　大同社，社长？这个身份，让刘协心里觉得怪怪的，但另一方面他不得不承认张跃描绘的未来，很诱惑人。

　　至少，刘协是动心了。

　　“这大同社既然是你提出来的，不如让你来当这个社长吧！”刘协转念一想这里是张跃的地盘，自己这个皇帝名存实亡，要是当了大同社的社长，反而会成为麻烦。

　　刘协深知进退之道，否则也不可能在许县相安无事二十余年。

　　张跃闻言笑了笑，看来皇帝还不知道大同社一旦成立，扩大到一定规模之后会有多么可怕，大同社这个组织的构想其实就是他根据后世20世纪初那群拯救民族抛头颅，洒热血的先辈，带老百姓打出一片新天地的历史依葫芦画瓢整出来的。

　　张跃没有打算当这个社长，因为论号召力，刘协这个天子比张跃更大，此外张跃还有另外的打算。

　　那就是组建一支由大同社成员组成的军队！

　　这支军队的领导者，只能是张跃。

　　念及于此，张跃婉言拒绝道：“大同社承载着拯救天下，共造大同理想社会的使命，陛下为天子应身先士卒，臣岂能僭越？”

　　“不过，臣倒是想毛遂自荐，担任副社长，同时推荐刘皇叔也为副社长，以拉拢刘皇叔，在某种程度上能起到瓦解刘皇叔与曹操和孙权联手的可能。”

　　虽然放弃了社长的位置，但大同社将来会形成庞大的群体，张跃自然也要在其中身居要职。

　　军权和政权，张跃全都要！

　　毕竟他现在有这个资本。

　　“让刘皇叔也担任副社长？”

　　刘协一脸愕然，心想这能行吗？

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