鬼谷王禅出现。
只是他也不避讳的成为鬼谷王禅的敌人,对手。
只有鬼谷王禅能打败中原大地之上的其它强者,那么也才有能力成为蚩尤大帝所期望之人。
可这一切都要建立在降龙真人所言没有虚言之上,若说降龙真人来此的目的非是如此,那自然也会有一统东方世界的野心。
毕竟当年的蚩尤大帝就是如此,虽然他是黄帝的儿子,而且对于自己的本事十分高看,觉得自己完全可以成为新的中原大地的主宰。
而他却偏偏忘了一点,人的修为与本事,其实也如同阴与阳一样,蚩尤之所以被后世人称之为“战神”,就是肯定其勇猛的本事,在当时的中原大地少有敌手。
可他所拥有的就如同阳刚的力气一样,却忘了本心的修养,而这也是他的弱势,却也成为别人的强势。
刚强可以对付敌人,可难与统治中原的百姓,以强可以攻坚,以柔可以治国,刚强易折,柔弱却得长久。
这在圣人老子的道德经中,有过详细的陈述,所以王禅比其它任何人都领悟得深刻一些。
这也是西方世界在蚩尤大帝开创以来,任何文明都不能长久的原因。
(这也是东西方的差别,孙子兵法中也有论述,知己知彼,百战不贻,不战而屈人之兵,以前也讲过,中国兵法的最高原则是不战。
所以中国人许多词里都非是肯定,而是否定,正也是受老子反都道之用的影响。
如不败,而不是必胜,不言而教,而不是多言数穷;天子拥有天下,后宫三千,却自称孤家寡人,而不会说朋友臣民满天下;别人问你有多少钱,回答是不多不多;别人说你有才华,一定会说不才;其实这种例子多得数不胜数,大家只要生活中一想就知道了中国文化与西方文化的区别。
中国文化善于从反面来看问题,而如儒家也有反求诸己之说,反醒,自我批评等等。
西方人就不会,包括现在的某些西方国家,永远不会承认自己的错,觉得自己做的都是对的,与东方大国文化截然不同。)
“真人所言到是实话,你我无论如何都不会是朋友,这一点在下一开始就知道,现在也不会改变,更不会苟且。
将来在下也有信心击败真人,击败吕子善,这也是在下晋国的劫缘,让你们知难而退,不要再涉及人世之事,人世之事当有世人来管。
想来晋国之事了后,在下也身无责任,可以真正的归隐山野了,自然也不会破坏当年九天玄女娘娘定下的规矩。
这一点,你们可以放心。
只是既然真人布了此局,引在下来此,向在下表明来此目的,而在下现在也已明白,至于在下是不是真人所寻之人,此事当还不敢轻下定论,只是现如今局也布了,茶也喝了,不知真人还动不动手的?”
王禅此时也是并不会因此而就受影响,反而更加坚定,或许对于降龙真人的话,其实王禅也并非全部相信。
而且王禅所言到是无半分假意,他确实也不想再干涉世间之事了,若是晋国之事了了,其实也算是他与世间之人人情关系的了结,天下将来如何变幻,已非是他能决定。
之所以在他学艺之后,先到齐国,再到晋国,其实也非他所愿,而是因为齐国有芮姬娘娘,而晋国此时也有降龙真人,武庚太子,吕子善以及阴阳真人,红绿两怪,因为有他们,所以王禅才会再来解决这些事。
若不然凭这几个人的本事,到也必然会把天下掀得难以平静了,而这也是王禅来此的目的。
“打自然要打。”
降龙真人说完也是哈哈大笑起来,对于王禅的坦爽,到比其它人更懂得欣赏。
【作者题外话】:此章其实已经把下一本书的结局透露了,涿鹿大战之后,蚩尤并没有死,而是受轩辕黄帝之命去了西方,在西方留下了文明的足迹,所以有了山海经,有了美洲的原住民其实与中原几千年前的百姓一样,虽然说写得有些扯,可此事也非是不可能的,毕竟我们是华夏族子女。
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