子们安了个家,留了个一亩三分地过日子,没继续供侄子读书但好歹给找了个学徒的出路。
所以,村里人哪怕有闲话,也没哪个敢说得太过分。
其实深夜里自个儿想想,若这事摊自己头上,还说不好能不能做到这一步呢。
不过,这也是他们这些见惯了人性自私和只在一边看热闹的人的一些想法。到底站在阿长和阿元的立场是不是同样容易接受谁也说不好,人在什么都失去的时候,总是想抓住些什么的。
但,无论如何,这俩兄弟表面上跟于二一家的来往还是很正常的,该找叔家帮忙的,他们不会刻意避讳。
这一点孟氏也是比较认可的。
想在村里安生着住,不是什么杀人夺妻之恨,真跟自己的血亲都闹到跟仇人一样那是没脑子的事。
因为到时哪家都会觉得你家没气量,不会想跟你家多来往,你家在村里就是孤立的。
以后有什么好处人家不会想着你,出了什么事找不到人帮忙。
这对他们这种外姓人家无疑是找死的行为。
人是群居的,在这世道很多时候都要靠同族同村的帮衬,就是哪家有能耐离了村里到外头过了更好的日子,可你的根在这儿,入土都还有一遭,摆脱不了。
孟氏没有想过冯时夏是嫌弃自己做的鞋不好才给阿元又另买了鞋什么的,因为她做的布鞋女娃自个儿就天天穿着呢。
她只是对小娃子真的太好,什么都想给。
阿元就更没有嫌弃她做的鞋的意思,当日她就瞧着了,他拿到的时候喜欢得紧都舍不得沾灰呢。
她可能也猜到女娃的一些想法,想着多给那娃子买几双,他才舍得把脚上已经不太合穿的旧鞋替下来。
要是大伙都有女娃这样的挣钱本事,谁又会舍不得一双补了再补的旧鞋呢?
插秧这几天喜娃子被女娃照顾得也极好,白日在于家院子呆着一点儿都不哭闹,晚间回来还会给她讲婶婶和哥哥都带他玩了什么、吃了什么,都是高高兴兴的。
她呢,喜娃子高兴她就满足了,总算帮上些英子的忙。
这些年终究是她这个做娘的亏欠了太多。
要不然英子怎么着也不会嫁了那么户人,如今连带着喜娃子都不受待见。
冯时夏的生意就这么平平稳稳做着,那告示挂了三回就收起来了,先前围观指指点点的人多,慢慢地就少了。
花生糖和芝麻糖的生意是回落了不少,但是总还有一些连带的客人和一些忠实的老客户会来买,每回备个三四斤货一般是并不会剩太多的。
麻花外头仿的也多,但可能是味道还没研究到位?对她这儿的影响还不大。
只外头有些小摊专门仿了卖现出锅热乎的,一文钱能买一根巴掌来长,近三指宽的,比她这个便宜不少,生意倒不错,毕竟光那油香就能勾来一大波人。
就是对方那一锅黑得估计就从来没换过的油让冯时夏有些膈应。
她能理解对方没有经历过现代那些科普,不知道长期使用这些反复煎炸的油对身体有伤害,这种做法无可厚非,而且他们就靠那么一样买卖讨生活,可能没有她这样的底气,因为就算她成本高从麻花上挣不到多少钱,但还有花生豆和蛋糕这些保证收入。
只是她无法提醒和要求对方不这么做,只能保证身边亲近的人不沾,有什么想吃的她尽力提供就好。
果酱夹心蛋糕经过最初一段时间的热销后渐渐也回落到正常状态,跟原味的蛋糕大概呈持平状态。
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