妃居结绮阁,龚、孔二贵嫔,居望仙阁,其中有复道连接。又有王、季二美人,张、薛二淑媛,袁昭仪、何婕妤、江修容等七人,都以才色见幸,轮流召幸,得游其上。张丽华曾于阁上梳妆,有时临轩独坐,有时倚栏遥望,看见的人都以为仙子临凡,在缥缈的天上,令人可望而不可即。
……
各神域之主向各自的神域人间统治者下达神谕,抢占地盘,以期抢占更多的神域。
583年四月,隋文帝梦中接到大天尊神谕,反击突厥五可汗入寇,命卫王杨爽等为行军元帅,分八道出塞讨击突厥。在大天尊的暗中相助下,隋军大胜。
583年四月二日,吐谷浑在接到长生天神谕入侵隋境。隋西部边镇临洮(今属甘肃),洮州刺史皮子信出战败死。汶州(今四川茂汶)总管梁远率兵进击,将吐谷浑军击走。吐谷浑军又进犯廓州(今青海贵德),被州兵击走。六月,隋行军总管梁远破吐谷浑于尔汗山。
585年,大随求菩萨人间化身沙门阇那崛多来长安译佛经。
阇那崛多为北印度犍陀罗国富留沙富逻城(今巴基斯坦白沙瓦)人。俗姓金步,属刹帝利种姓。童年在大林寺出家。27岁随师阇那耶舍及同契共10人出境游方弘法。越葱岭,涉流沙,到鄯州(今青海乐都)时死者过半,余者于北周武成元年(559)到长安,住草堂寺。后住四天王寺。译出《十一面观音神咒经》、《金色仙人问经》。后应谯王宇文俭之请,入蜀任益州僧主,住龙渊寺,译出《妙法莲华经普门品重诵偈》、《佛语经》。后因周武帝毁佛,被迫回国,途中为突厥所留。同伴皆没,唯其独存。隋开皇五年(585),文帝准昙延等30余人所奏,遣使请崛多东来,在长安大兴善寺译经。更译出《佛本行集经》、《大威德陀罗尼经》等共37部176卷。开皇二十年(600)回归佛国,人间岁月78年。
当时从天竺求取不少梵经,但是由于东土佛家修士修为尚浅,没有修成妙语声闻成就者。于是东土各佛寺纷纷进言,奏请隋文帝延揽阇那崛多至中国。时文帝巡幸长安,召见阇那崛多,自后即居长安翻译佛典,文帝赐问频仍。佛法将兴。
佛国派出大随求菩萨人间化身也是经过慎重考虑的。隋朝就是大隋,大随求菩萨正好与大隋音声相符。
经过佛国明里暗里的指点,隋文帝知道了阇那崛多是大随求菩萨人间化身,于是大喜。
轩辕经天听说,大随求菩萨化身来到人间,特意去找了阇那崛多。
轩辕经天带着守界道人、阎立言和八界去了阇那崛多所在的大兴善寺。
还未到,阇那崛多就率领座下弟子降阶相迎了。
原来阇那崛多早就算到今天有圣人到访。
见到轩辕经天,阇那崛多竟然以佛教最高礼仪膜拜,这让众人惊诧不已。
轩辕经天微微一笑说“好好”,并颔首回礼。
阇那崛多将轩辕经天领到禅房,敷座而坐。
轩辕经天见此情况,客随主便,也盘腿而作。
轩辕经天坐定之后,问“僧从何来?”言语之中妙含声闻。僧从哪里来?是从佛寺来,还是从娘胎里来呢?
阇那崛多听了,颜色一变,沉思片刻,说“依法而来”,同时也饱含神通。僧从娘胎出来也是以法而来,僧从寺庙出来也是依法而来。
轩辕经天跟阇那崛多又交流了很久,连守界道人都不知道他们聊了什么。
高人就是高人,他们想让你知道就可以让你听见,不想让你听见就什么都听不到。
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