,是个贬义词,但对于皇帝来说,却是个中性词,因为皇帝的特性是权力动物。
皇帝,屹立于权力巅峰,称孤道寡,真的就是孤家寡人,在权力面前,所有人都是他的敌人,即便是皇后、太子也不例外。
想着想着,宇文温忽然自己问自己:那么,我终究要走到那一步么?
连皇后、太子也要当做贼一样防,只要听见些许风声,便要来个杀伐果断?
就像汉武帝那样,对太子刘据起疑,然后疑心被小人利用,于是酿出父子相残的惨剧,然后把皇后、太子逼入死路?
到时候,修思子台又有什么用?
宇文温继续躺下,看着帷幕呆。
斩草除根,是这个时代的游戏规则,禅位的前朝皇帝,不会活得太久。
但一开始,不是这样的。
东汉末年,汉帝刘协禅让,然后以山阳公的身份活了十余年才寿终正寝。
曹魏末年,魏帝曹奂禅让,变成陈留王,之后活了三十余年,正常去世,而陈留王国,一直延续到南朝萧齐年间。
到了东晋末年,晋帝司马德文禅位,没多久被宋帝刘裕派人杀死,从此,游戏规则变了。
宋末帝禅让,被杀;齐末帝禅让,被杀;梁末帝禅让,被杀。
从刘裕开始,游戏规则变了,前朝末帝,不再得新朝优待,此即所谓以绝后患,直到最后一个王朝——清。
清末帝溥仪,退位后不消停,后来做了伪满洲国的康德皇帝,但在伪满洲国覆灭之后,还活了二十多年。
当然,那个时候,已经不是帝制时代。
宇文温想着想着,有些失神,以绝后患,是一个正常上位者必然做出的选择,当然,列外不是没有,那就是前秦的苻坚。
苻坚灭燕国,优待慕容氏;苻坚灭代国,优待拓跋氏;苻坚讨平羌人部落,优待羌人豪族姚氏。
然后,当苻坚淝水之败后,他优待过的慕容氏、拓跋氏、姚氏,纷纷落井下石,前秦随后分崩离析。
也许正是因为苻坚为“柔仁邀名”导致亡国,后来受禅称帝的刘裕,便不再对前朝末帝、皇族优待,干脆杀掉,以绝后患。
宇文温想着想着,不知该下何种决心。
要留个仁义之名,有可能和苻坚那样,落得“柔仁邀名”的笑谈;要杀伐果断、以绝后患,那就意味着褪去最后的道德底线,一切以权力优先,成为完完全全的权利动物。
以绝后患,不仅要杀掉禅让后的幼帝,还要让侄子宇文理“病重不治”,甚至,还要让有可能再次撩拨突厥大军南下的千金公主真正消失。
如果宇文温不这样做,隐患肯定有,说不定哪一天,他生病时,某些权贵就会簇拥着已禅位的幼帝入宫,明代的夺门之变,就会在这个时代提前上演。
或者,宇文理和弟弟们意外得知父亲遇害的真相,决心复仇,于某日入宫时,趁宇文温不备,拔出腰带中藏着的利刃,一刀将他封喉。
再者,千金公主对幼帝(宇文乾铿的儿子,她的侄子)禅位后暴病身亡耿耿于怀,又开始实施阴谋诡计,搞出什么事来....
宇文温想着想着,只觉精神抖擞。
今日,他恐吓千金公主,说要让她和阿涅斯剃度出家,到岭表桂州当尼寺主持,后来作罢,只是打算将这两人送到某不知名小地方了却残生。
现在,宇文温觉得自己是不是因为做了亏心事而内疚,以至于心软。
是要杀伐果断,还是仁义道德?
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