是文官,本来是兵科给事中。
后来在于谦的举荐下,擢升右副都御史,负责镇守紫荆关。
而紫荆关被瓦剌大军攻破后,还有言官弹劾孙祥,说他畏战潜逃。
“言官的话,无凭无据。如今既然发现了孙祥的尸体,正好说明他是力战而亡的。”
“军人当死于边野,以马革裹尸而还。但是军人也是人,不能让他们流血又流泪。”
同为军人的何安居,对孙祥的遭遇,感同身受。
朱祁锐觉得这是一次机会。
首先,可以给孙祥洗刷不白之冤。以身殉国者,当以国礼葬待之。
其次,可以振奋军心。对外大肆的宣扬孙祥的英雄事迹。
榜样的力量,是无穷的。
再次,可以“收拾”曹泰。
一个在国难当头的时候,可以诈病不出,还坐看友军被攻击而不出兵助战的小人。
实在不值得身居高位,也不能指望他做出利国利民的事情来。
……
紫荆关内,一堆堆的柴火,被架了起来。
一具具尸骨,用白布覆盖着。
这些尸骨被分成了两部分,一部分是明军的,一部分是蒙古人的。
对于蒙古人,明军上下有切骨之痛,军士们恨不得乱刀分尸。
他们不理解朱祁锐为什么还要安葬蒙古人。
不报复,让他们暴尸荒野,已经是仁慈了。
对于军士的不满,朱祁锐只是用了一句“逝者为大”,堵住了悠悠之口。
朱祁锐对着一队明军士兵大吼:“举枪!”
“刷刷刷”,士兵们把火枪直指天空。
朱祁锐又是大吼一声:“放!”
回应他的的,是接连三声枪响。
在这里,朱祁锐盗用了后世的做法。
临时搭建的灵堂之中有一群和尚和道士。
他们可是明军费了好大的劲,才找来的。
和尚们正在开方破狱、传灯照亡、参拜阎君、延请地藏、开金桥、引幢幡……
“开方破狱”,是开始超度亡魂,诵咏经书。
念的是《破地狱偈文》,拯救亡灵出地狱、得解脱的意思。
“传灯照亡”,是指佛经犹如明灯一般,给亡灵以指路西行。
即放上一盏燃烧的青油灯。
“开金桥”,是为了死者来世,能够托生于福禄之地。
道士们正在伏章申表、朝三清、叩玉帝……
“伏章申表”,是咏读向天帝奏告的文书。
如此这般,僧侣、道士们,为亡灵超度,为活人祈福。
随着火堆点燃,一具具尸骨被投入火中。等到火灭,亡者只留下白骨。
又有明军士兵上前,将白骨捡起来,放入陶瓷的骨灰坛中。
安葬亡者的陵墓,就选在了紫荆关附近的一个山丘上。
出动的明军尽缟素,又有军士,沿途抛洒纸钱。天地间,雪白一片。
明军护送着英魂一路北行,直到他们入土为安。
山丘上下,新坟座座。
举目望去,天地间时常有纸钱被风卷起后,随风飘荡;又有灵幡插于坟头,在风中咧咧作响。
明军保卫紫荆关的时候,从附近征召了不少百姓协助。这些百姓家属,也参加了葬礼。
孩童哭喊:“父亲,归来!”
妇女呼唤:“夫君,慢行!”
老者痛哭:“儿啊,好走!”
一声声凄厉的哀嚎,钻入了明军将士们的耳中。
明军将士,都是神色悲痛。
不少人,眼中更是含泪。
朱祁锐亲自点燃香烛,插进来泥土里。
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