,我还是挑个薄一点的吧,最好循序渐进,由浅入深的了解。”
司明挑了一本看起来非常普通的《墨子轶事》,快速翻阅起来。
墨子是什么样的人呢?
百家诸子中,墨子是最特别的一个,因为他完全不像一个“士”,也不像当时的任何一个知识分子,他既不峨冠博带,也不长袍广袖;他既不“食不厌精”,也不“脍不厌细”;他既不“出要有车”,也不“食要有鱼”。
相反的,他“短褐之衣”、“藜藿之食”,意思说他平日里穿粗布衣服,吃粗茶淡饭;他“日夜不休”、“自苦为极”,日夜辛劳,从早忙到晚,从不想着享福,吃苦到了极点,堪比宗教的苦修士;他“赴火蹈刃”、“死不旋踵”,为了理想宁愿赴汤蹈火,死都不回头,真正的为理想而献身。
墨子不仅是思想家,还是实干家,他不会“述而不作”、而是“述而并作”、不会“空谈天下”,而是“言行合一”,既会说,也会做。
他不但有拯救天下的理想,也为拯救天下而行动,用《毛选》的话来评价,他是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
在墨子的时代,知识分子们四处奔波,都想找一个能够实现自己理想的君主,然而滔滔者举世皆是,即便是孔子,也只能空叹“我待沽者也”,等来等去,等到自己都快死了,也只等到一个迟来的子贡。
墨子则不同,他不肯等待,不肯把希望寄托在别人身上,没人欣赏,他就自己干。
东汉的班固说“孔席不暖,墨突不黔”,意思说孔子待的地方席子还没坐热,就又跑到别处去推销他的政治观念去了,墨子待的地方烟囱还没熏黑,就又跑到别处去救世去了。
两个人都很忙,可是他们忙的内容和方式并不相同。
《淮南子》里说墨子“赴汤蹈刃,死不旋踵”。“踵”是脚后跟,“旋”是转向,“旋踵”的意思就是回头,“死不旋踵”就是死也不回头,到了黄河也心不死。
这样的精神,其实很多伟大的思想家都有,但是他们都没有墨子那么决绝,那么不留后路,那么不死不休。
孔子虽然“知其不可为而为之”,但他又说“道不行,乘桴浮于海”;孟子“虽千万人吾往矣”,但他又说“达则兼济天下,穷则独善其身”。
他们虽然也很努力,孔曰成仁孟曰取义,但他们还是为自己留下了退路,留下了失败时后退的借口,这就是所谓的中庸之道,绝不走极端,也不会孤注一掷赌上所有的筹码,失败的时候要保留有用之身,等待东山再起。
唯独墨子没有,他没有退路,没有借口,只是去拼命地做,他不说成仁取义,反正失败了就是一个死,死后的名声他从
请收藏:https://m.fushu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)