能歌善舞，加上基因良好，族内有的是美貌少年，因此不需要向外请人。

　　按照习俗，要让死者看一遍生前最留恋的土地，因此灵棺几乎绕了整个水镜庄一圈，好在这些元老们虽然年纪大了，身手不复灵敏，无法跟人动武，但身怀深厚内功，加上养尊处优，并不缺少蛮力，因此抬着走了数千米后也只是微微喘气，没有累得不能动弹。

　　最后，他们把灵轿在火葬的柴堆旁边放了下来，乐工开始演奏哀乐，族人则在乐声中把好些指定作为祭品的动物牵过来杀死，把它们的鲜血与牛奶、蜂蜜、美酒混在一起，然后拿来洒在火葬的柴堆周围，酥油、松香、娑罗树脂……早巳准备妥当。

　　美国不兴土葬，只有儒家才主张“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，其他学派在这方面不是很看重，有喜欢的也有不喜欢的，唯有大对头墨家觉得土葬太过繁冗，劳民伤财不说，还空占土地，挤压活人的生存空间，因此立法严禁土葬。

　　巫家不喜土葬，他们认为把尸体放在棺材里慢慢腐烂，是对“美”的一种亵渎，应该让死者以最完美的状态离开这个世界，这才是对死者的尊重。

　　事实上，美国的百姓大多也抱有相同的看法，毕竟都是一些追求艺术美感的学派门徒，自然认可这样的说法。

　　当然，火葬也可以办得很隆重，甚至比土葬更奢侈，这和墨家的“一切从简”，“不可令死人累活人”的观点还是不同的。

　　在美国，有一个职业非常兴旺，便是入殓师，又叫葬仪师，他们的工作是为死者化妆，整修面容和身体，尽可能还原死之前的状态，号称让已经冰冷的尸体重焕生机，给死者永恒的美丽。

　　一切程序完毕后，送葬者就开始向柴堆上面浇香油，抛掷种种香料，堆上不计其数的桂冠和花圈，五彩缤纷的鲜花，绿色的嫩叶，浓郁的檀香，各色的花环，一片喧哗声里使人嗅不出悲哀的气息。

　　司家虽然人丁不怎么兴旺，可毕竟是个大家族，加上还有一批送葬的客人，因此送上的花圈也很多，不但盖满了整个柴堆，而且在柴堆四周也厚厚地叠了起来，这还是剔除了一些地位太低，没资格送葬礼的人的结果。

　　毋庸置疑，他们用的都是最名贵的香料和花卉，价值千金，甚至有价无市。

　　普通老百姓若能从里面捡到一朵花，或者一块香料，卖出去足可抵一年家用。

　　贫富差异，死者过的比活人更奢侈，着实讽刺，但站在这里的人绝对不会这么想，对他们而言，这才是正常的世界。

　　族长司镜玥拿着火把站在灵棺前，强忍着悲伤，放声吟道：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索母啼，良友抚我哭。得失不复知，是

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