生个个都能走上正道。
“我一身所学甚杂,全部教给你你也学不了,你且介绍下自己的情况,我再斟酌教什么武功给你比较合适。”
许正义立即如实相告,当然,他也没什么可隐瞒的,除了一个大路货的《培神法》,就剩下向一名退隐的魂器猎人学的基础锻身法,以及自己瞎琢磨出来的砍柴刀法,可说是一贫如洗,两袖清风。
司明想了想,所有功法中炼体是兼容性最高的,不存在身体变强壮了,内功就不能练了的情况,但涉及神元和气元的功法就得考虑是否会产生冲突,当下问道:“你将《培神法》背给我听。”
许正义不疑有它,立即将这篇早已背得滚瓜烂熟的功法一字不漏地说出。
司明边听边练,终究是用来打基础的,《培神法》的内容相当粗浅,当对方一篇背完后,他就完成了入门,识海随之异动,稍稍拓展了一点。
紧跟着,武格“精细鬼”也跟着动弹了一下,然后释放出一缕精元和一缕妖气,前者滋养司明的肉身,后者汇入气海。
这下司明才算是明白另一边蛮洲的修行体系了,修炼功法壮大神魂,以神魂容纳武格,再通过转化武格,吸收精元和气元。
想清楚后,他就彻底消去了兼修武格的念头,体内炽阳真气一转,将那一缕妖气废掉,以免妨碍到自己。
同时修炼两门内功不是不可以,比如聂琬芷就在司明的指导下,修炼了《禅日武经》和《释月法经》,但这两部经文同出一脉,修炼出来的都是佛力,本质相同,并不会产生冲突。
妖力跟真气就有本质上的不同,想要两者共存,必须解决兼容性的问题,否则免不了产生妨碍,就好像溪水中扔进了一块石头,石头不大的时候,溪水只要绕个弯,就能继续流通,可石头一旦变大,就有可能将溪水截断。
也许回去后翻翻资料,能找到兼修妖力的问题,但司明不想多此一举,内功方面他觉得专注一法更为稳妥,没必要节外生枝。
“这么说来,你们这边武者强大与否,岂非全由武格而定?”司明提问道。
许正义道:“也不一定,武格的使用分为三个阶段,即凭依、化用、具现,凭依是最简单的能力加持,化用是使用武格的特殊能力,具现是让武者转化成武格的状态,如果一个人的魂力太弱,不足以容纳强大的武格,那他就会一直停留在第一阶段,实战中会非常不利。”
司明点了点头,没有继续深入了解,反正他对武格没想法,就算具现出“精细鬼”又能怎么样,扮鬼来吓人吗?
稍作思量,司明觉得可以将一些佛门武功传授给许正义,毕竟许正义现在持有的武格是“罗汉”,转化出来的无疑会是佛力,修炼佛门武功才能将作用发挥到最大。
不过在此之前
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