一个连走路都走不稳当的人，也别想再干坏事了。

　　“你可真是不留情呢，在奇怪的方面相当细心，我认识的不少人遇到这种情况，都会喊一声‘滚’让这群家伙滚蛋，不屑对他们出手。”

　　万紫铃看向一个个抱着血淋淋的膝盖满地打滚的伤员，哪怕他们痛哭流涕，苦苦哀求，希望司明能手下留情，放过他们一马，为此不惜赌咒发誓，但司明充耳不闻，毫无回应，直到对所有人完成惩戒行为。

　　“放过他们之后，让他们继续为恶？都是成年人了，要为自己的行为负责，别说什么都是老天爷逼的，实在不行还可以自杀嘛，大不了十八年后又是一条好汉。”

　　“万一真的有人改过自新呢？”

　　“你误解了一件事，我惩罚他们是让他们对过去的行为负责，至于将来他们会怎么做，那不是我能管的，所以就算他们赌咒发誓未来要做一个好人，那也是未来的事情，跟过去没有关系，不能因为他未来成为了一个好人，就否认他曾经干过坏事，这种思维不够辩证。”

　　万紫铃不明白什么叫“不够辩证”，但她能听懂司明的意思，归纳起来，就是对事不对人，这种严酷的法家思想令她不禁皱起眉头。

　　不管对辩证法有何等的认知，绝大多数人都不喜欢辩证法，更不会去喜欢唯物主义辩证法，因为唯物主义辩证法是反人性的。

　　人类的生理符合唯物主义辩证法，比如不断地在矛盾对立中发生变化，生老病死这一系列的过程以唯物主义辩证法的角度实属正常，然而因为人是怕死的，他们期待不变，渴望永恒，于是衍生出来的人性就会反对唯物主义辩证法。

　　这就是所谓的“嘴上虽然反对，身体却很老实”。

　　体现在道德观上，人们都希望好人就是永恒不变的好人，于是好人所做的一切都是好的，反之坏人所做的一切都是坏的，进而又得出一个结论，好人可以对坏人施加任何处罚，所谓的替天行道便是由此而来，“天”当然是永恒不变的好人，我替天做事，便可以为所欲为。

　　然而，从唯物辩证的角度看，“天”并不是一个用好或者坏可以定义的对象，而一个好人跟他会不会守法，会不会做错事没有任何关系，并不是说一个人做错了事，他就是坏人，也不是说他是一个好人，就不会做错事。

　　这种价值观跟传统的道德观有很大的冲突，万紫铃即便说不出这种观念有什么不对，但也是本能的不喜欢，要改变这种本能，就得否定她过去数十年的人生。

　　司明察觉到了这一点，但什么都没说，因为在这个世界，他才是异类，格格不入的那一个，只不过他的力量够强，所以可以特立独行，维持自我，不被传统和主流所绑架，然而他若想要去改变别人的思想，就得

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