个有意见,让他去大悲寺,找老和尚论一下禅。
哇,一面之缘,一盏茶的交谈,怎么要做到这种程度?真就是遇到活佛了?
孟时从敬佩到疑惑,越想越不明白,回夭山,便把这事和良载阿公说了说。
——
老宅前,院子里,阿公饮一杯杨梅酒,看着摆放在石磨上的电视,说,“行生这个法号,行,出自——
福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆同玄祖。清净真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙体常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。衷正善喜祥,谨悫原济度。雪庭为导师,引汝归铉路。
是禅宗的70字辈之一,70字辈从元代初年‘福裕’禅师开始,到今天已经八百多年,
行,比如今绍林的方丈“永兴”大和尚还高上一辈。
我不知大悲寺在哪,不过从他持八关斋戒,行脚云游,言‘禅分南北,佛不分南北’来判断,走的该是禅、教、律、密、净,五宗并弘,南北通融的路子。
这修行,辈分的和尚批了字,说嗯时这是‘逆耳忠言’,不要说拍个片,
嗯时就是跑去禅宗祖庭白马寺打滚,
其他和尚都要使劲从里面品点禅出来,不然就是没有悟性。”
阿公用近九十年的阅历,剖析一番行生的来路,顺便讽刺一下禅宗后,不改“神棍”本色的闭眼摇头,手指轻点,总结到:
“这种和尚毕生的追求就是‘四众和合无我他,末法盛开正法花’,遇到你这种离经叛道,满口荒唐,却又暗合佛性的小子,怕是想着拐了去继承衣钵,按他们的说法,这是缘起,按咱们的说法,这叫,甘露不润无根之草。”
孟时听阿公说完,觉的不太靠谱,说,“老和尚可是写完就说要去休息,让我自行离开。”
“让你马上离开又怎么样?总要再回去找他。”
阿公嘬了口自个泡的杨梅酒,放下酒杯,手指在自己和孟时之间比划了一下,又指了指西方,
“老和尚写下两首偈子,留了名字,要护着你放肆,以你的性子,做不来就这样平白受着,我们心里都清楚,你总归要再去找他,谢他,逃不脱的。”
孟时无言以对。
从老和尚把自己法号写上去的那一刻开始,孟时就欠他了。
随着时间推移,电影上映,口碑发酵,行生这个法号承受的越多,孟时就越欠越多。
这种欠,没有借条,没有凭证。
但就像阿公说的,你的性子,做不到就平白受着,总有一天会再去找他,不然这心安不了。
“你看不懂江湖传道的路数。”阿公半闭着眼,摸着胡子,“什么叫若能钻木出火,淤泥定生红莲?
老和尚是在耕心,点火,让你这下笔都是灭佛灭禅的淤泥,心里起火,开出红莲。”
孟时被阿公这么一说,只感觉背后都凉了。
阿公认真的说
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