做这种事的,因为他三部鲜卑都是在草原和森林交织的环境当中。拓跋氏不同,他们真的只是依赖游牧,兵马擅长的地方和东部鲜卑不同,很适合游击作战。
司马季点头认可,然后把目光放在唐强周荣两人身上,开口询问道,“感觉有什么地方不同么?和中原相比。”
“这里的环境和我大晋中原迥异……”唐强刚刚开口就被司马季打断了,他问的根本不是这个问题,而是比较实际的问题,隐晦的道,“本王指的是别的方面。”
“这里的居民并不算富庶,和我大晋的百姓相比差不多,但是神庙当中竟然珍藏了如此多的财宝,倒是令人大吃一惊。”周荣的反应算是很迅速,一下就明白燕王所说别的方面,直指实际问题,简单来说就是钱。
要知道这座城的居民只有五六千人,所以才会不费吹灰之力的攻克,这么小的一座城当中的神庙,按照现在找到的财富而言,已经算是很多了。
农业时代土地就是最大的财富,都是依靠土地耕种看老天是不是赏脸的存在,除了一些商业城邦,都别说谁比谁更富裕。古代中国之所以总是在第一梯队,最大的原因就是因为人口多,制造给朝廷的赋税更多,要在个人层面上,并不比其他文明过得好。通过基本的加减乘除一算,司马季觉得东西方处在同一个等级上。
“算是不错,发现了这一点,所以一路西行的各城神庙,都在大军的补给范围之内。”司马季意味深长的开口道,“任何一个神庙都不要错过。”
不论是神庙、寺庙、还是教堂,甚至在东亚,宗教敛财的财富都是放在这些地方。不然的话怎么历史上这么多皇帝,总是看佛教不顺眼呢?还不是财帛动人心么。
不管是基佬教的十一税,还是和平教的各种阿訇,他们在某种程度上都起到了早期银行的作用,但这些钱财是哪来的?还不是利用宗教从民间搜刮过来的?寺庙藏金这件事在后世最出名的就是印度了。但是其他文明也丝毫不差,都在这么干。
有时候司马季心中,欧洲和西亚动不动就圣战,各种指责对方异教徒,其实目的就是奔着对方神庙教堂当中的财富去的,摧毁了对方的神庙,同时把里面的财富占为己有,再把自己的神庙建立起来继续收税,多么完美的流程。
欧洲各地建造高耸入云的教堂,其实是教会掌控地方经济资源、创造就业机会的途径。基佬教在罗马帝国的国教地位、教会的婚姻管制、十字军东征、教会贩卖赎罪券,其实质都是在利用市场势力赚取超额利润。
“每攻克一座城,就一定要占领当地神庙,神庙不要摧毁,但是里面的东西,本王要亲自鉴别一下。”司马季眼中闪过一丝贪婪,故作正色的道,“西征的将士也
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