论语》开篇一句‘学而时习之’,学到了知识还要去践行它,非常简单,乃是普世真理。
尤其是儒家的八条目更是具体,从格物、致知、诚意、正心到修身、齐家、治国、平天下,一步步地设定出了内修己身、外治家国的步骤和方法。可以说,儒家学说,真正实现了以文化人的教化作用,是华夏君子养成的成功学典籍。”
柳擎宇说道这里的时候,唐老的脸上已经露出了些许笑意,静静的听着。
柳擎宇自然注意到了唐老的表情变化,他心中并没有一丝一毫的得意,相反的,此刻的他十分平静。
因为从小的时候,他就对包括先秦诸子百家等各种国学经典倒背如流,尤其是老爸刘飞经常通过他的亲生实践为他讲解一些为官、为政之道,而老爸刘飞在实际工作中所尊崇的很多思想,也全都是从儒学和各自国学经典中汲取的。
所以,柳擎宇对各种国学思想有着很深的认识,而对儒学的认识自然比较深刻。再加上柳擎宇又在清华接受了最先进的知识,熟练掌握了世界各国的实际形势,对于依法治国更有着深刻的认识,所以,柳擎宇做事的时候几乎都是游刃有余,看问题往往能够通过表象看到本质,这和他所拥有的丰富的知识是分不开的。
“那你认为儒学对于国家有什么好处呢?”唐老问道。
柳擎宇道:“从社会层面看,儒家是一种提倡入世的、有为的、积极投身社会的思想,提倡学而优则仕,鼓励莘莘学子报效祖国、服务社会、贡献自我,可以说,儒家从创立之初,就始终是在为国家培养优秀人才。并向优秀人才灌输‘常以天下为己任’、‘居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君’的主导思想。
儒者治学,乃自强不息、报效社会;儒者做人,乃推己及人、修己达人;儒者做事,则为国为民、兼济天下。从这个层面上,我推崇儒家思想。
从历史阶段上看,儒家学说,是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。
其实,当我们回看我们华夏历史的发展脉络,就会十分震惊的发现:每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期,国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国,这是经过多次实际检验的历史发展规律,就连那些少数民族建立起来的中央政权,如元朝、清朝,经过一段时期的文化冲突和思想碰撞,最后也不得不回归到儒家治国方略。
当然了,这并不是说我们现代社会治理必须要完全套用儒学那一套,依法治是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障,是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。我们要实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好,必须更好发
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